Илимий Ой жүгүртүү башка тарапты угууга жол

Мазмун

• Негизги учурлар

Негизги учурлар

• Илимий ой жүгүртүү бизде көбүрөөк инклюзивдүү маек түзүү үчүн колдонула турган ыкма камтылган.
• Илимий ой жүгүртүү бизди сокур тактарды таанып, аларды тоскоолдуктарга эмес, жеңилдетүүчүлөргө айландырууга үндөйт.
• Илимий ой жүгүртүүнү жүзөгө ашыруу үчүн, биз поляризацияланган тема боюнча ар кандай гипотезаларды карашыбыз керек.
• Илимий ой жүгүртүү сизге көз караштарыңызды жана чечимдериңизди кайрадан карап чыгууга түрткү берет.

Ар түрдүүлүк - жаратылыштын өзгөчөлүгү. Бул адамдарга, үй-бүлөлөргө, социалдык катмарларга, диний топторго, этносторго жана улуттарга тиешелүү. Демек, ар кандай көз караштар табигый түрдө болот.

Бирок, биздин ар кандай көз караштарыбыз, айрыкча, ушул пандемия жана расалык эсептөө мезгилинде, бир топ кыйынчылыктарды жана поляризацияны жаратты. Чындыгында, биздин полярдуу көз караштар жогорку чыңалуу жана туңгуюкка кептелген коомдук пикирлердин болушуна шарт түздү.

Pew изилдөө борборунун 2019-жылкы сурамжылоосу көрсөткөндөй, адамдардын 85 пайызы саясий дискурстун тону жана мүнөзү акыркы бир нече жыл ичинде терс жана урмат-сыйга ээ боло элек деп эсептешкен.

Бирок маалыматтар дагы адамдардын өз оюн билдирүүгө болгон каалоосу бар экендигин көрсөтүп турат. 2018 сурамжылоосунда колледж студенттери, студенттердин көпчүлүгү маанилүү маселелер боюнча өз көз караштарын билдире алышы керек деп эсептешкен, бирок коркуу сезими аларды басышкан.

Биздин учурдагы климат сөз эркиндиги үчүн психологиялык коопсуздукту камсыз кыла албайт. Адамдар көбүнчө репрессиядан коркуп, өз көз караштарын башкалар менен бөлүшүү коопсуздугун сезишпейт. Ар бир баарлашуу согушка айланып кетүү мүмкүнчүлүгүнө ээ болгондо, чынчыл талкуу болбойт жана үйрөнүүгө жетишүүгө болбойт. Эмне үчүн мындай?

Биздин азыркы баяндамабыз талаш-тартыштын климатына негизделген, бул табиятынан талаштуу жана бөлүүчү. Дебаттык дискурс көбүнчө баарлашууну кызуу талкууга айландырат, анда адамдар диалогго барганга караганда көбүрөөк талашып-тартышып, коргоп же качып жатышат.

Бүгүн болуп жаткан баарлашуулардын көпчүлүгүнүн бир тарабы алардын көз карашы туура экендигине ишенип, алчаны жыйноочу маалыматтар менен далилдөөгө аракет кылат. Бул күнүмдүк кампустарда, социалдык тармактарда, саясий форумдарда жана нааразычылык акциясына чыккандар менен каршы чыгуучулар чогулган көчөлөрдө күн сайын болуп жаткан "биз аларга каршы" баарлашууларынын көпчүлүгүнөн көрүнүп турат. Дебатта мыктылыкты талап кылган лидерлер, саясатчылар жана юридикалык адистер үчүн өтө маанилүү болушу мүмкүн, бирок дебаттык дискурс тараптуу, жабык аргумент стилин колдойт жана ошондуктан диалог үчүн мыкты ыкма болбой калышы мүмкүн.

Эмне үчүн дебаттык дискурстун негизинде болгон сүйлөшүүлөр коопсуз маектешүүгө түрткү бербейт? Себеби анын талаштуу мүнөзү адамдарды өздүгүн коргоого мажбурлайт. Биздин көз караштар жеке эскерүүлөрүбүз, тарыхыбыз жана мурастарыбыз аркылуу калыптанат, ошондуктан адамдарга ой-пикирин өзгөртүүгө буйрук берүү алардын өздүгүн такташын суранууга окшош.

Тарыхый сезимтал маселенин ар тарабындагы адамдар күчтүү сезимдерге ээ, бирок көбүнчө жарандык дискурс идеялык шайкештикти талап кылып, ар кандай көз караштарга же нюанстуу маектерге бош орун калтырат. Бүгүн биз туш болуп жаткан эң татаал, полярдык маселелер - расалык адилеттүүлүк, саламаттыкты сактоо, климаттын өзгөрүшү, иммиграция, полициянын бир жактуулугу жана башкалар - кызматташтыкты жана биримдикти талап кылган учурда, дебаттык дискурс бизди эч жакка чыгарбайт.

Илимий ой жүгүртүүгө негизделген альтернативдүү ыкманы сунуштайм. Менин мамилем жеңилдетилген баарлашуу процессин талап кылат, анда адамдар бир пикирге келбесе дагы, кыйын суроолорду кантип илимий негизде талкуулоону үйрөнүшөт.

Мен мындай ыкманы Гарвардда клиникалык жана социалдык психолог катары Холокосттон аман калган эрезеге жеткен балдарды нацисттердин бойго жеткен балдары менен, андан кийин Африкадагы америкалык кулдар менен кул ээлөөчүлөрдүн неберелери менен чөбөрөлөрү менен кездештиргенде колдондум. Бул поляризацияланган топтордун ортосундагы сүйлөшүүлөрдүн натыйжасында, ар бир катышуучу эмоциялардын чыр-чатактары менен бөлүшүп, алардын жашоосуна тийешеси бар өткөн чыр-чатактар ​​болгон.

Эки топ тең, өздөрүнүн өмүрлөрүнүн жана инсандыктарынын көп бөлүгүн жалмап кеткен азаптуу мураска ээ болуп калгандай сезишкенин билдиришти. Эки тарап тең өз тажрыйбаларын коопсуз билдире алган шартта, тарыхый карама-каршы топтордон чыккан бул эки топ, алардын курмандык сезимин бөлүшкөнүн түшүнө алышты. Дебаттардын климаты бул сүйлөшүүлөрдүн жалпы түшүнүшүүгө алып келген ийгиликтерге тоскоол болмок.

Бул жолугушуулар илимий ой жүгүртүү ыкмасын колдонуп, биздин сокур жерлерибизди таануу жана тоскоолдуктарга эмес, аларды жеңилдетүүчүлөргө айландыруу үчүн баалуу ыкманы колдонуу менен өткөрүлдү. Адамдар илимий ой жүгүртүүнү ар дайым эле эмоционалдуу конфликттерде түшүнүү жолу деп ойлошпойт. Бирок, тескерисинче, илимий ой жүгүртүү сезимдерди маектешүүдөн чыгарбайт. Тескерисинче, ал сезимдерибиз биздин көз карашыбызды кандайча түзгөндүгү жана диалог жүргүзгөндө кандай таасир этери жөнүндө ойлонуп, ойлонууга мүмкүнчүлүк берет.

Илимий ой жүгүртүү - поляризацияланган көз караштарды, фейк жаңылыктарды, жалган маалыматтарды жана жалган маалыматтарды баалоонун адилеттүү ыкмасы. Бардык пикирлер далилденген эмоционалдык ишенимдер эмес, текшериле турган гипотезалар катары каралат . Илимий ой жүгүртүү диалектикалык ыкманы колдонуп, ар кандай көз караштагы жана темага байланыштуу эмоцияны терең сезген, бирок башкасын түшүнүп, гипотезасын текшерүүнү каалаган адамдарды бириктирүүгө басым жасайт.

Илимий ой жүгүртүү жеке мүнөзгө ээ эмес, андыктан бири экинчисине көз карашы үчүн баа бербейт. Поляризацияланган темалардагы маектешүүлөр эмоционалдык көз-караштарга алдырып салганда, илимий ой жүгүртүү бизди альтернативдүү гипотезаларды карап чыгууга жана жалпы түшүнүккө жана бир пикирге келүү үчүн бардык маалыматтарды топтоого үндөйт.

Албетте, мен илимий ой жүгүртүүнү ойлоп тапкан жокмун. 17-кылымда эксперименттерди жүргүзүүгө үндөгөн жана анын астрономиялык ачылыштарын жокко чыгарууга далил табуу үчүн башкаларды кубанткан Галилейден мурун эле сыналган ыкма. Илимий ой жүгүртүү дүйнөнү жана жалпы чындыкты тереңирээк түшүнүүнү өркүндөтүү үчүн биринчи кезекте турат. Бул ошондой эле адамдардын ой жүгүртүүсүн өзгөртө турган ыкма.1931-жылы билим берүү жөнүндө сүйлөгөн сөзүндө Альберт Эйнштейн илим билим берүү адамдарга кеңири билим алуудан көрө, илимий ой жүгүртүүнү үйрөтүүгө багытталышы керек деп баса белгиледи.

Илимий ой жүгүртүүнү жүзөгө ашыруу үчүн адамдар поляризацияланган тема боюнча ар кандай гипотезаларды карап чыгып, айрымдары карама-каршы келиши мүмкүн болгон бардык маалыматтарды чогултуп, алардын ар бири маалыматтарды кандайча чечмелешкенин жана бири-бирине карама-каршы келген далилдерди өз ара талкуулашуусу керек. Ушул процесстин натыйжасында топ бир пикирге келе алат жана макулдашылбайт - жалпы чындык. Илимий ой жүгүртүү бир өлчөмдүү, поляризацияланган көз караштарды өз ара түшүнүшүүгө жана ачык диалогго айлантуу мүмкүнчүлүгүнө ээ.

Мен дээрлик 20 жылдан бери ар түрдүүлүктүн психологиясы жана илимий ой жүгүртүү ыкмаларын колдонуп, алдыңкы изилдөө методикасы боюнча сабак берип келем. Профессор жана изилдөөчү катары мен дагы бул жөндөмгө канчалык деңгээлде жете алаарын байкадым. Класстагы поляризация темаларындагы баарлашуу пикирлерге аралашып кеткенде, мен окуучуларыма биздин илимий ой жүгүртүүнүн жашоо салтын колдонушубуз керектигин эскертем, бул бизге чөгүп кетүүдөн жана өз акылыбыздын ишинде калуудан сактайт. Илимий ой жүгүртүү жөндөмү көчмө, иш-аракет кылуучу жана өзгөртө турган мүнөзгө ээ. Илимий ой жүгүртүү адамдарды өз көз караштарын жана чечимдерин кайра карап чыгууга үндөйт деп кепилденет.

Илимий ой жүгүртүүнүн өзүндө логиканын тутуму жана социалдык дискурска көбүрөөк инклюзивдүү мамиле жасоо үчүн колдонула турган далилдер стандарттары камтылган. Бул ыкма ар бир адам гипотетикалык көз карашын билдирип, сыноодон өтүп, талкуулана турган климатты түзө алат. Туура эмес, өз ара түшүнүшүүгө умтулуу, адамдар бири-биринин көз карашын коопсуз изилдөөгө мүмкүнчүлүк берет.

Автордук укук Mona Sue Weissmark 2021; Бардык укуктар корголгон; Сураныч, бул макаланы уруксатсыз көчүрүп же жайылтпаңыз.

Weissmark, M. (2020). Ар түрдүүлүк боюнча окутуу программалары иштейби? Илимий ой жүгүртүү аркылуу инклюзия маданиятын түзүү. Skeptic Magazine. https://www.skeptic.com/reading_room/do-diversity-training-programs-work-creating-culture-of-inclusion-through-scientific-reasoning-mona-sue-weissmark/

Weissmark, M. (2020). Студенттерге кеңеш: Илимий ой жүгүртүүнү үйрөнүңүз. Harvard Gazette. https://news.harvard.edu/gazette/story/2020/02/embrace-logic-to-improve-both-education-and-society/

Weissmark, M. (2004). Адилеттүүлүк маселеси: Холокосттун мурастары жана Экинчи Дүйнөлүк Согуш. Oxford University Press, АКШ. Amazon https://www.amazon.com/Justice-Matters-Legacies-Holocaust-World/dp/0195157575

Pew изилдөө борбору. (2019, 19-июнь). АКШдагы саясий дискурстун абалын коомчулук катуу сынга алды https://www.pewresearch.org/politics/2019/06/19/public-highly-critical-of-state-of-political-discourse-in-the-us /

Найт Foundation. (2018, 12-март). Студенттик шаарчадагы сөз эркиндиги: Колледждин студенттери биринчи түзөтүү маселелери жөнүндө кандай ойдо. https://knightfoundation.org/reports/free-expression-on-campus-what-college-students-think-about-first-amendment-issues/

Эйнштейн, А. (1931, 14-октябрь). Билим берүү жөнүндө [Дарек]. Олбани, Нью-Йорк. http://www.cse.iitm.ac.in/~kalyantv/pdf/on_edu.pdf