Эмне үчүн биз Антигеройлорго берилип жатабыз

Журналга жарыяланган жаңы документ Популярдуу маалымат каражаттарынын психологиясы Эмне үчүн кээде дүйнөдөгү Тони Сопранос, Уолтер Уайт жана Харли Квинс үчүн тамырыбызды тапканыбыздын түшүндүрмөсүн сунуш кылат. Бул алардын биздин жеке сапаттарыбыздын жактарын канчалык деңгээлде көрө алгандыгыбызга байланыштуу.

Жакында мен изилдөөнүн башкы автору Дара Гринвуд менен сүйлөшүп, анын ушул долбоордогу илхамы жана тапкан нерселери жөнүндө сүйлөштүм. Бул жерде биздин талкуунун кыскача баяндамасы келтирилген.

Марк Траверс : Бул темага сизди эмне кызыктырды?

Дара Гринвуд : Долбоор ар кандай психологиялык тенденциялар антигерого жакындыкка кандайча таасир этерин түшүнүүгө кызыкдар болгон менин мурунку жаркын студентим тарабынан демилгеленген. Бул менин жанрым эмес, бирок мен качан "Үйгө" аябай берилип кеткенмин!

Антигеройлордун айрым антисоциалдык тенденцияларын бөлүшкөн адамдар аларга жагымдуу болушабы? Же, алар ушунчалык кенен жагымдуу болуп, көрүүчүлөрдүн ортосундагы жеке айырмачылыктар окуяга анчалык деле тиешеси жок болуп калганбы?

Көрүүчүлөрдүн агрессия жана мациавеллианизм сыяктуу өзүн-өзү билдирип турган антисоциалдык тенденциялары жанрга жана каармандарга болгон жакындыктын жогорулашын алдын-ала божомолдогонун байкадык. Мисалы, агрессиядан жогору балл алган адам антигеро программаларын көп көрүп, алардын өч алуу негизиндеги мотивацияларынан ырахат алгандыгын билдирип, агрессиядан төмөн упай топтогондорго салыштырмалуу сүйүктүү антигерого окшош деп эсептеген.

Бирок, окуя дагы татаал болчу. Катышуучулар сүйүктүү баатырга окшош болгусу келип, алар каардуу адамга караганда көбүрөөк баатырдык катары кабыл алышкан жана зордук-зомбулук деп бааланган көрсөтүүлөр мүнөздүн жакындыгынын төмөнкү деңгээли менен да байланыштуу болгон.

Дагы бир кызыктуу ачылыш - бир адамдын каардуу адамы башка бирөөнүн каарманы болгон. Мисалы, көпчүлүк адамдар Уолтер Уайтты жаман нерселердин катарына бийик коюшса дагы, жок дегенде бир адам аны баатыр деп эсептешкен. Ошентип, эске ала турган көптөгөн катмарлар бар.

Travers : Антигерого мүнөздүү мүнөздөр же психологиялык мүнөздөмөлөр кандай?

Greenwood : Окумуштуулар белгилегендей, көптөгөн анти-баатырлар «караңгы үчилтик» деп аталган сапаттарды камтыйт, алардын ичинде нарциссизм, мациавеллианизм жана психопатия бар антисоциалдык тенденциялар топтому.

Антигеройлор көбүнчө эркектерден болушат, бирок аялдардан чыккан баатырлар кызыгуусун күчөтүп жатышат жана стереотиптик мүнөздө "токтоо же агрессивдүү" мүнөздөмөлөргө ээ.

Антигеро деп эсептелгендердин ар түрдүүлүгү көп. Аларда катаал же этикага жатпаган жашоо образынан чыгып кеткен үй-бүлөгө багытталган каармандар көбүрөөк камтылышы мүмкүн (Уолтер Уайт же Тони Сопрано сыяктуу), же алардын катарына Джеймс Бонд, ал тургай Батман сыяктуу сергек стилдеги каармандар кириши мүмкүн, алардын атынан акыйкаттык издешет зордук-зомбулук жолу менен өздөрүн же башкаларды.

Travers : Эркектин антигеросун аялдын антигеросунан эмне айырмалайт?

Greenwood : Бир жагынан алганда, аялдардын анти-каармандарынын көлөмү эркектерге караганда бир кыйла аз - бул, тилекке каршы, кинодогу жана телекөрсөтүүдөгү каармандарга да таандык (эркек-аял бурмаланып, 2: 1дин айланасында сезилет).

Биздин изилдөөдө, катышуучулардын 11 пайызы гана аялдарды сүйүктүү катары тандашкан (эркектерге караганда аялдар көбүрөөк). Айрым стипендиялар боюнча, аял антигеройлор эркек кесиптештерине караганда өздөрүнүн күнөөсүн көбүрөөк сезиши мүмкүн же көрүүчүлөргө анча жакпай калышы мүмкүн. Бул аялдардын салттуу нормаларын туура же пассивдүү деп бузган аялдар, ошондой эле жүргөн эркектерге караганда, терс кабыл алынышы мүмкүн экендигин эске алат. Бул жердеги репрезентативдик нюанстарды тактоо үчүн дагы бир топ иш талап кылынат.

Travers : Кээ бир маданияттар башкаларга караганда анти-баатырларга көбүрөөк тартылышабы?

Greenwood : Антигеройлор кандайдыр бир ырайымсыз индивидуализмди чагылдырган деңгээлде, алар индивидуалисттик маданияттарда же индивидуалисттик фантазияларды өрчүткөн маданияттарда популярдуу болушат. Бири-биринен өзгөчөлөнүү, уникалдуу болуу жана өз кызыкчылыгын көздөп иштөө идеясы ушундай ой жүгүртүүгө туура келет. Бирок, башкалардын атынан иш алып баруу жамааттык маданий нормаларга дал келиши мүмкүн. Бул фронтто дагы изилдөө керек.

Travers : Антигеройлорго карата "акылга сыйбаган" жагууну же жакындыкты пайда кылышыбыздын дагы башка себептери барбы?

Greenwood : Көп жагынан, жакшы иштелип чыккан баяндардын каармандары менен байланышуу таптакыр акылга сыйбайт; биз окуялардан жана башкалардан байкоо жүргүзүп үйрөндүк. Айрым медиа-психологдор киного жана телекөрсөтүүгө "ташуу" деп аталган ырахаттын бир бөлүгү коркунучтан же моралдык кылмыштардан алыс аралыкта баштан кечирүү деп ырасташат. Албетте, терс жагы - жаман мүнөзгө өтүп кетүү же сезимтал болуп калышыбыз мүмкүн, анткени каармандар өзүлөрүн жакын санаалаштардай сезишет жана биз зордук-зомбулук аракеттерине бир нече жолу күбө болуп жатабыз. Же болбосо, биз өзүбүздүн агрессивдүү импульсубуз кыйла актуураак же баалуу сезилиши мүмкүн. Медиа-зомбулуктун таасири жөнүндө кыска мөөнөттүү жана узак мөөнөттүү изилдөөлөр аны агрессиянын тобокелдик факторлорунун бири деп эсептебеш керек деп эсептейт.

Travers : Сүйүктүү анти-баатырларыңыздан кимдер бар?

Greenwood : Жогоруда айткандай, ал менин жанрым болгон эмес. Мен ар кандай түрдөгү зомбулукка өтө сезимталмын жана "Breaking Bad" кинотасмасынын биринчи эпизодунан гана өтүп кеттим.

Бирок мен Доктор Хаусту жакшы көрчүмүн, бир жагынан Хью Лори бул ролду мыкты аткаргандыгы үчүн жана бир жагынан анын акыры, анын жаман мүнөзүнүн астында жакшы ниет жана натыйжаларга ээ болгонун билгениңиз үчүн. Бирок мени "адеп-ахлактык жактан айрылуунун белгилери" алдап койгон болушу мүмкүн. Балким, мен аны этикага жатпаган каражаты үчүн илип койдум, анткени ал акыры адам өмүрүн сактап калды. Максаттар каражаттарды негиздейт деген ой макиявелдик менталитетке дал келет. Хм ...