Абсолюттук Коопсуздук жана Эркиндикке Кыска Жол

Аң-сезим деген эмне? Бул биздин башыбыздагы компьютер сыяктуубы? Кээ бир когнитивдик илимпоздор ушундай деп ойлошот, бирок башкалары, мисалы Беркли нейробиологу Терренс Дикон, бул компьютерге караганда программистке окшош дешет.

Баарыбыз күн сайын бир нече маанидеги чечимдерди кабыл алабыз, алардын ордуна адат боюнча натыйжалуу иштешебиз. Азыр эле жылаңач көчөлөрдө чуркап жүрсөм болот эле, бирок бул менин оюма келбейт (менин оюмду чагылдыргандан башка). Жылаңач чуркабоо мен үчүн эч нерсе эмес. Бул вариант аң-сезимге көтөрүлбөйт.

Аң-сезимге көңүл буруу (ойлонуу, кызыктыруу, суроо, иликтөө) белгисиздикке, күмөн саноолорго, дилеммаларга, чалууга өтө жакын катаал сот чалууларын, биздин амбиваленттүүлүгүбүздү козуткан жана азырынча көнүмүш адаттын колунан келе элек түшүнүксүз жагдайларды кароого багытталат.

Эмоцияны да, түшүнүктү да камтыган ой жүгүртүү кызыктырат же күмөн санайт. Күмөн саноо сезимдерди тынчсыздандырат, мисалы, "эсептебейт", башкача айтканда, "али көнө элек" деп коңгуроо кагат. Ошол беймарал сезим бизди аң-сезимсиз көнүмүш адаттан шек саноодон арылтуунун жолун издөөгө түрткү берет. Аң-сезимдүү көңүл буруу функциясы - эч нерсеге көңүл бурбай, жүрүм-турумубузду канчалык деңгээлде ишенимдүү адатка айлантуу менен программалоо, негизинен "менде ал үчүн колдонмо бар". А биз маданияттан чоң жардам алабыз.

Биздин маданиятыбызда көптөгөн сот чечимдерин чечкен колдонмолор бар. Алар социалдык нормалар жана мыйзамдар деп аталат. Мисалы, кичинекей кезимде кичинекей жылаңач көчөдө чуркап жүрсөм дагы, оңой эле чыгып кеттим. Биз көптөгөн кыйынчылыктарды маданиятыбызга жүктөп жатабыз. "Мен эмне кылышым керек? Баары эмне кылып жатышат! ”

Адамдар өзүлөрүнүн маданиятына ылайык, балыктарды сугаруу керек. Биз ансыз жашай албайбыз. Маданиятсыз чоңойгон сейрек кездешүүчү "жапайы" же "жапайы" бала адам катары араң таанылат. Биз гумандуу болуп төрөлгөн эмеспиз; биз ага аралашып жатабыз. Биз өзүбүзгө караганда алда канча көзкарандысыз деп эсептейбиз.

Буддисттер кээде "башталгыч акылга" кайтып келүү жөнүндө сүйлөшүшөт, бул биздин бала кезибиздеги эски абалыбыз. Маданияттын бизге кандай таасир этерин байкасак болот, бирок башталгычтын акылына кайтуу бул жомок же балким, ага жетүү үчүн аракет кылуу максатыбыз. Жада калса гермиттердин маданиятынан толугу менен четтетилгени дагы, алардын маданиятында үйрөнгөн адаттары бар. Биздин жергиликтүү маданий нормаларыбызга жүктү түшүрүү натыйжалуу. Биз өзүбүз үчүн баарын ойлонуп кереги жок.

Таң калыштуу нерсе, тырышуу үчүн оңой болгон канааттандырарлык кычыштырган сыяктуу, кызыктуу болушу мүмкүн. Көпчүлүгүбүз чоң сүрөт же кроссворддор жөнүндө ойлонууну жактырабыз. Бирок коюм жеке жогору болуп калса, кычышуу уу чырмоокко окшоп кетет.

Туруктуу жана кеңири жайылган күмөн өзүнө ишенбөөчүлүктү пайда кылат, күмөн саноону чечүү үчүн бир нерсе керекпи же жокпу деген күмөн саноо. Өзүңүзгө болгон ишенбөөчүлүк күмөн саноого караганда эмоцияны тынчсыздандырат, ошондуктан биз шал болуп, кооптуу абалда калабыз. Өзүнө-өзү ишенбөөчүлүккө көпчүлүк аз же туруктуу шек саноолор себеп болушу мүмкүн.

COVID учурунда, көпчүлүгүбүз көптөгөн белгисиздиктерди баштан кечирип жатабыз. Биздин жеке жана маданий эски адаттарыбыздын көпчүлүгү мурдагыдай иштебей жатат. Аларды биздин үстүбүздөгү кабатка коюп, өзүнө ишенбөөчүлүк сезимин туудурушу мүмкүн. Ушундай мезгилдерде адамдар өзүлөрүн толугу менен коопсуз жана эркин сезүү үчүн армансыз кыялданышы мүмкүн.

Сыйынуу деген ушул.

Сыйынуу - бул биз үчүн чечим чыгарган коомго күмөн саноону жана өзүнө ишенбөө сезимин жүктөөнүн эффективдүү жана натыйжалуу жолдору. Айрым культтар мээни мажбурлап жуушат, бирок көпчүлүгүнө кереги жок. Адамдар өз ыктыяры менен мээни тазалоо деп атаса болот, анткени тазалоо бул тазалоо деген сөздүн негизи болгондуктан, адамдар асманга кетишкенде барышат, бирок дагы деле өз акыларын төлөп жатышат.

Культтун мүчөлөрү өз эркиндигин жана коопсуздугун жарым-жартылай башкалардын эркиндигине жана коопсуздугуна кол салуу менен коргоп, социалдык программаланган кибер курал болуунун максималдуу натыйжалуулугуна ээ болушту.

Культтар бири-биринин өлүм душмандары болгонуна карабастан, алардын бардыгы бирдей. Бул нерсени талашып-тартышуу, дал ушул өнүмдүн ар кандай маркаларын талашуу сыяктуу. Көпчүлүк учурда бир сыйынуунун мүчөлөрү отко куурулган табадан бири-бирин четке кагышат. Шектүү жана өзүнө ишенбөөчүлүктү аң-сезимсиз коомдук адаттарга жүктөө үчүн бир эле жалпы культ формуласы болгондо, биз брендингге көңүл буруп, олуттуу ката кетиребиз.

Өздөрүн толугу менен эркин жана коопсуз сезиш үчүн, динчилдер динчил же атеист, солго же оңго карабастан, ыйык согушка барабар деп жарыялашат - бул жөн гана брендинг. Ыйык согуш - бул оксиморон. Биз ыйык болгондуктан, бул ыйык. Бул эч нерсе жок дегенди билдирет согуш. Биздей ыйыктар үчүн өтө ыплас иш жок.

Ыйык Согуш формуласы чындыгында абдан жөнөкөй:

Атаандаштарыма кол салуу ар дайым баатырдык.
Мага кол салган атаандаштарым ар дайым кара ниет.
Менин жеңиштерим ар дайым чындыктын жана изгиликтин салтанаты.
Менин жеңилиштерим ар дайым убактылуу, каардуу алдамчылардын адилетсиз кысымы.
Мен эмнени жактайм? Бардыгы туура жана адил!
Мен эмнеге каршы күрөшөм? Туура эмес, жаман нерсе.
Андан көп маалымат издегендер жөн гана каардуу, көрө албас дуллдор.

Ушундай дооматтарды канткенде культуристтер негиздеп жатышат? Жооп да жөнөкөй. Биз диндин мүчөлөрүн Kool-Aid ичкен деп айтабыз, бирок кандай даам? Бул тутти-жемиш, бул итальянча - "бардык жемиштер", таттуу нерсе.

Мен сүйлөшкөн культ мүчөлөрү өзүлөрүн көзкарандысыз, сынчыл ойчулдар жана кескин сыйынууга каршы жарыялашат. Чындыгында, алар бардык жакшы сапаттарды талап кылышат. Эгер таттуу болсо, аны түшүнүшкөн. Tutti жемиш:

Критикалык ой жүгүртүүбү? Биз мыктыбыз.
Сылык? Биз мыктыбыз.
Моралдыкпы? Биз мыктыбыз.
Мекенчилби? Биз мыктыбыз.
Көзкарандысызбы? Биз мыктыбыз.
Диний баалуулуктар? Биз мыктыбыз.
Чынчылбы? Биз мыктыбыз.
Bravest? Биз мыктыбыз.
Humble? Биз мыктыбыз.
Кеңири маалымат? Биз мыктыбыз.
Анти-культчулар? БИЗ МЫКТЫБЫЗ!
Чоң сүрөттү көрүп жатасызбы? Биз мыктыбыз.
Баары изгиликпи? Биз мыктыбыз.

Эртеден доорго таттуу өзгөрүүлөр, культтан культ алуу өзгөрүүлөр деп эсептелгени менен, тутти мөмө-жемиштеринен айырмаланбайт. «Жакшы болсо, бизде бар. Эгер бул жаман болсо, анда биздин ушул ыйык согуштагы атаандаштарыбыз бар ».

Ушундай тутти-жемиштүү өзүн-өзү мактагандыкты кантип актоого болот? Биринчиден, айланма ой жүгүртүү аркылуу. Мисалы, "Мен эң чынчылмын, анткени мен өзүмдү эң чынчылмын деп айтсам, сен мага ишенишиң керек, анткени мен чынчылмын". Circularity эле культчуларга алардын коопсуз жана акысыз экендиги жөнүндө жалган сезим берет. Алар өзүлөрү үчүн кандай гана артыкчылык болбосун, чындык болуш керек. Мен муну чакырам “Talkiswalkism” сиздин жүрүм-турумуңуз жөнүндө айткандарыңыз так сүрөттөмө жана сизге ишенбегендер бир тараптуу болушат деген божомол.

Экинчиден, алардын шык-жөндөмүнө жана бийлигине шек келтирген бардык кыйынчылыктардан арылтуу үчүн көз жоосун алган тумар менен кооздолгон билериктердин эквиваленти аркылуу акташат: Сиз өзүңүз сурап жаткан ар бир жакшы сапатка жеңил салмактагы белгини табыңыз. Аларды бириктирип, татыктуу эмгегиңиздин далили катары тагыңыз.

Коммунисттик культчу жолдошуңузду "жолдош" деп атаңыз, бул сиздин теңчиликке толук берилгендигиңизди далилдейт. Жашооңузду жактаңыз деп жарыялаңыз, бул сиздин ар дайым боорукер экениңизди далилдейт. Бир жолу чөмүлтүлсөңүз, бардык күнөөлөрүңүз кечирилет. Кээ бир атаандаш культтарды айыптаңыз, ошондо сиз таптакыр анти-култ экениңизди далилдейсиз.

Өзүңүздү билерик менен кооздоп, ар бир изги сапаттын үстүнө шпалет коюңуз. Пан-виртуалдуулуктун бийик аргымагынан, сизге туура келген тринекти чагылдырсаңыз болот, сизге кыйынчылык туудурган адамдардын бардыгына, кайсы тринкет сизди мыкты экенине ынандырса дагы. Андан тышкары, сиздин карама-каршылыктарыңызга көз жумуп коюу үчүн, ишенимдүү амнезия талап кылынат.

Бул биротоло коопсуз жана эркин сезүүнүн эң натыйжалуу жолу. Ар бир сыйынуу аны жайылтат. Ошол эле жеңил трюктар сумкасы, ар кандай бренддер.

Сиз жек көргөн кээ бир культтун айла-амалын аныктоо - бул жакшы башталыш, бирок бул сиздин өзүңүздө эмес экениңизди далилдейт. Мен чакырган нерсеге баарыбыз жыгылышыбыз мүмкүн "Жек көрүү менен бошотулат" : "Менин душманым ал фокусту колдонгондо мен аны жек көрөм, бул менде андай ыкманы колдоно албастыгымды далилдейт."

Сыйынуу - бул жоготуп алуу мүмкүнчүлүгүнөн арылуунун аракети.

Адам болуу - эч жакка качып кутула албайбыз дегенди билдирет. Жоголуп кетүү мүмкүнчүлүгүбүздү минималдаштыруу үчүн биз өзгөрүлүп жаткан чындыкка көз салып, ага ылайыкташышыбыз керек.