Үрөйдүн күчү: Керемет сезими мээримдүүлүктү өстүрөт

Мазмун

• Үрөй - бул Ааламдык тажрыйба жана биологиябыздын бөлүгү
• Кандай тажрыйбалар сиз үчүн коркуу сезимин пайда кылат?
• Peak Experience and Ecstatic Process
• Жаратылыш жана диний тажрыйбанын түрлөрү
• Джон Мюир, Сьерра клубу жана Процессиялык жүрүм-турум бири-бирине байланыштуу
• Корутунду: Келечектеги кибер-чындыктар биздин табигый керемет сезимибизди төмөндөтөбү?

Жаңы изилдөө көрсөткөндөй, коркуу сезимин сезүү альтруизмди, мээримдүүлүктү жана жүрүм-турумду өрчүтөт. 2015-жылы май айында Калифорния, Калифорния университетинин доктору Пол Пифф жетектеген "Үрөй, Кичинекей Өзүн жана Процессиялык Жүрүм-турум" аттуу изилдөө жарыяланган. Личность жана социалдык психология журналы .

Изилдөөчүлөр коркуу сезимин «дүйнө жөнүндө түшүнүгүбүздөн жогору турган чоң нерсени сезгенде биз ушунчалык таң калыштуу сезимде болобуз» деп сүрөттөшөт. Алар белгилегендей, адамдар адатта табиятта суктанууну сезишет, бирок динге, искусствого, музыкага ж.б.у.с. жооп катары коркуу сезимин сезишет.

Пол Пиффтен тышкары, бул изилдөөгө катышкан изилдөөчүлөрдүн тобуна төмөнкүлөр кирген: Нью-Йорк университетинен Пиа Дитце; Мэтью Фейнберг, PhD, Торонто университети; жана Даниэл Станкато, бакалавр жана Дачер Келтнер, Калифорния, Беркли университети.

Бул изилдөө үчүн Пифф жана анын кесиптештери бир катар ар кандай тажрыйбаларды колдонуп, коркуунун ар кандай аспектилерин изилдешти. Айрым тажрыйбалар кимдир бирөөнүн сестенүү сезимин канчалык деңгээлде сезгенин өлчөдү ... Башкалары болсо коркуу сезимин, бейтарап абалды же дагы башка реакцияны, мисалы, текебердикти же көңүл ачууну ойлонуштуруу максатында иштелип чыккан. Акыркы экспериментте окумуштуулар катышуучуларды бийик эвкалипт дарактарынын токойуна жайгаштыруу менен коркушту.

Алгачкы тажрыйбалардан кийин, катышуучулар психологдор "процесстик" жүрүм-турумду же тенденцияны өлчөө үчүн иштелип чыгышты. Процессиялык жүрүм-турум "позитивдүү, пайдалуу жана социалдык кабыл алууну жана достукту чыңдоо максатында" деп мүнөздөлөт. Ар бир экспериментте коркуу сезими жүрүм-турум менен тыгыз байланышта болгон. Пресс-релизинде, Пол Пифф коркуу сезими менен жүргүзгөн изилдөөлөрүн мындайча сүрөттөдү:

Биздин иликтөө көрсөткөндөй, коркуу сезими, тез-тез өтүп кетсе да, сүрөттөө кыйын болсо да, маанилүү социалдык милдетти аткарат. Жеке адамдын өзүнө көңүл бурууну азайтуу менен, коркуу сезими адамдарды башкалардын жыргалчылыгын жакшыртуу үчүн өз кызыкчылыгынан баш тартууга түрткү берет. Коркуу сезимин баштан өткөргөндө, сиз, башкача айтканда, дүйнөнүн борборунда тургандай сезилбешиңиз мүмкүн. Көңүлүңүздү чоңураак жактарга буруп, жеке адамга көңүлдү азайтуу менен, биз коркуу сезими сиз үчүн кымбатка турушу мүмкүн, бирок башкаларга пайда алып келүүчү жана пайдалуу процесстерди жасоого түрткү берет деп ойлодук.

Ушул ар кандай коркуу сезимдеринин арасынан биз бирдей эффекттерди таптык - адамдар өздөрүн кичине сезип, өзүлөрүн анча маанилүү эмес сезишип, өзүн проокалдык мүнөздө алып жүрүштү. Адамдарды коркуу сезими көбүрөөк жакшылыкка жумшап, кайрымдуулукка көбүрөөк жардам берип, башкаларга жардам берүү үчүн ыктыярдуу жардам көрсөтсө же алардын айлана-чөйрөгө тийгизген таасирин азайтуу үчүн көбүрөөк иш-аракеттерди жасашы мүмкүнбү? Биздин изилдөөбүз ооба деп жооп берет.

Үрөй - бул Ааламдык тажрыйба жана биологиябыздын бөлүгү

1960-жылдары Авраам Маслоу жана Марганита Ласки Пифф жана анын кесиптештери тарабынан жүргүзүлүп жаткан жумушка окшош өз алдынча изилдөө жүргүзүшкөн. Маслоу жана Ласки өз-өзүнчө "эң жогорку тажрыйба" жана "экстази" боюнча жүргүзгөн изилдөөлөрү, Пифф жана башкалар тарабынан коркуу сезими жөнүндө акыркы изилдөөлөрдүн натыйжасында кемчиликсиз.

Бул блогдогу билдирүү менин акыркы иш-аракетимдин уландысы Бүгүнкү күндө психология блог пост, Эң жогорку тажрыйба, көңүл калуу жана жөнөкөйлүктүн күчү. Мурунку билдирүүмдө, мен көпчүлүк күткөн эң жогорку тажрыйбанын анти-климаксынын артынан "баары барбы?" Деген блес сезим менен коштолгонун жазган элем.

Бул билдирүү менин жашоомдогу эң жогорку тажрыйбаларды жана сестенүүнү күнүмдүк көнүмүш нерселерден табууга болорун түшүнүүмдү кеңейтет. Текстти толуктоо үчүн, мен акыркы бир нече айда таң калуу жана коркуу сезимине кабылган учурларды чагылдырган уюлдук телефонума тартып алган сүрөттөрүмдү коштум.

Акыркы жолу качан сизде "ВОЙ!" Деп айткан таң калаарлык учур болду? Ошол жазда өткөн окуяларыңыздан улам сизди таң калтырган учурлар же чокулар жөнүндө ойлонгон учурлар барбы?

Көп жылдардан бери Тоонун чокусунда бирдей турууга туура келген чокулардын чокусун издегенден кийин. Эверест укмуштай көрүнөт - мен жашоонун бир чокусу бир жолу "башка дүйнөгө" ээ боло тургандыгын түшүндүм ... бирок күнүмдүк чокулардын тажрыйбалары бирдей укмуштуу жана ар бирибизге жеткиликтүү эгер бизде антенналар бар болсо, анда алар таң калыштуу жана коркуу сезимине ээ болушат.

Мисалы, эрте жазда, нарцисс гүлдөгөндө, мен эң жогорку тажрыйбаларды жана коркуу сезимин түз эле сиздин корооңуздан таба аласыз деп эскертип жатам.

Кандай тажрыйбалар сиз үчүн коркуу сезимин пайда кылат?

Кичинекей кезимде, Манхэттендин көчөлөрүн кыдырып жүрүп, бийик асман тиреген бийик имараттар мени таң калтырды. Асман тиреген имараттар мени кичинекей сезди, бирок шаардын көчөлөрүндөгү адамзат деңизи өзүмдөн чоңураак жамаат менен байланышта болдум.

Менин эң жогорку тажрыйбамдын жана корккон учурларымдын бири, Улуу Каньонго биринчи жолу барганымда болду. Сүрөттөр эч качан Улуу Каньондун укмуштай көрүнүшүн чагылдырбайт.Муну жеке көзүңүз менен көргөндө, эмне үчүн Чоң Каньон дүйнөнүн табигый жети кереметинин катарына кирет.

Мен биринчи жолу Чоң Каньонго колледжде чуркоо учурунда келгем. Түнкү саат 12лер чамасында капкара капчыгай менен капчыгайга жетип, эскилиги жеткен Вольво станциясынын вагонун артка артка токтотуп, туристтерге бул жер кооз жерлерди көрүүгө болот деген белгини койдум. Унаанын арткы бөлүгүндөгү футондо уктадым. Күн чыкканда ойгонгондо, мен өзүмдүн вагондун терезелеринен Чоң Каньондун панорамасына күбө болуп, дагы эле түшүмдө жатам деп ойлогом.

Чоң Каньонду биринчи жолу көрүү сюрреалисттик учурлардын бири болуп, кыялданбай жатканыңызга ынануу үчүн өзүңүздү чымчып алышыңыз керек болчу. Вагондун люкун ачып, Ванманда Ван Моррисондун Sense of Wonder ойноп жаткан бамперинде отуруп, күн чыккан сайын пейзажды карап отурганым эсимде.

Кандай гана сырдуу болсо дагы, кээде тажрыйбалуу учурларга музыкалык саундтрек кошууну каалайм, андыктан коркуу сезимин белгилүү бир ырга байланышкан нейрон тармагына коддоп, ошол мезгилге жана жерге ар дайым кайтып келем. Мен дагы бир жолу ыр угуп жатам. Сизде коркуу сезими же таң калуу сезимин эске салган ырларыңыз барбы?

Албетте, жаратылыш мени таң калтырып, таң калыштуу сезимге ээ болуп, өзүмдүн сезимимди төмөндөтүп, өзүмдүн жеке муктаждыктарымдан алыс болуп, өзүмдөн чоңураак нерсеге багыт алам.

Peak Experience and Ecstatic Process

Пиффтин жана анын кесиптештеринин акыркы изилдөөлөрү 1960-жылдары светтик жана диний тажрыйбалардагы эң жогорку тажрыйба жана экстаз боюнча жүргүзүлгөн изилдөөлөрдү толуктап турат.

Марганита Ласки кылымдар бою мистикалык жана диний жазуучулар сүрөттөгөн экстатикалык окуяларга суктанган журналист жана изилдөөчү болгон. Ласки күнүмдүк жашоодо экстази же коркуу сезими кандай болгонун тажрыйбасын жок кылуу үчүн кеңири изилдөө жүргүзгөн. Марганита Ласки бул ачылыштарды 1961-жылы чыккан китебинде жарыялаган, Экстаз: Светтик жана Диний тажрыйбада.

Изилдөөсү үчүн Ласки сурамжылоо жүргүзүп, адамдарга “Сиз трансценденттик экстазия сезимин билесизби? Муну кандай сүрөттөйт элеңиз? ”Деп сурады. Ласки тажрыйбаны “экстаз” деп бөлүп көрсөткөн, эгерде үч сүрөттөмөнүн экөөсүн камтыса: биримдик, түбөлүктүүлүк, асман, жаңы жашоо, канааттануу, кубаныч, куткарылуу, кемчиликсиздик, даңк; байланыш, жаңы же мистикалык билим; жана, жок дегенде, төмөнкү сезимдердин бири: айырмачылыкты, убакытты, жерди жоготуу, дүйнөгө таандыктык ... же тынч, тынчтык сезимдери. "

Марганита Ласки трансценденталдык экстаздардын эң көп кездешүүчү түрткүлөрү жаратылыштан келип чыгарын аныктады. Атап айтканда, анын сурамжылоосу суу, тоолор, бактар ​​жана гүлдөр; күүгүм, күндүн чыгышы, күндүн нуру; аба ырайы жана жаз мезгили кескин начарлап, экстатикалык сезимдин катализатору болгон. Ласки экстазия сезими адамдын биологиясына сиңген психологиялык жана эмоционалдык жооп деп гипотеза кылган.

Анын 1964-жылдагы ишинде, Диндер, баалуулуктар жана чокунун тажрыйбасы, Абрахам Маслоу табияттан тыш, мистикалык же диний тажрыйбалар деп эсептелген нерселерди жокко чыгарып, аларды светтик жана негизги агымга айландырган.

Маслоу чокулардагы окуяларды «жашоодогу өзгөчө кубанычтуу жана кызыктуу учурлар, күтүлбөгөн жерден күчтүү бакыт жана жыргалчылык сезимдери, таң калуу жана коркуу сезимдери, ошондой эле трансценденталдык биримдик же жогорку чындыкты билүү жөнүндө түшүнүктөрдү камтыйт (сүрөттөлүштү кабыл алгандай) өзгөрүлгөн, адатта, өтө терең жана үрөй учурарлык көз караш менен дүйнө). "

Маслоу "эң жогорку тажрыйбаларды мындан ары дагы изилдеп, өркүндөтүү керек, ошондуктан алар буга чейин болуп көрбөгөндөргө же аларга каршылык көрсөткөндөргө тааныштырылып, жеке өсүшүнө, интеграциясына жана аткарылышына жетишүү үчүн жол берет" деп айткан. Авраам Маслоунун өткөн ондогон жылдардагы тили 2015-жылы Паул Пифф тарабынан коркуу сезиминин пайда келтирүүчү артыкчылыктарын сүрөттөө үчүн колдонгон сөздөрдү кайталады.

Бул сүрөттөөлөрдөн улам, таң калуу жана коркуу сезими түбөлүктүү жана тең укуктуу экендиги көрүнүп турат. Мүмкүнчүлүк болсо, ар бирибиз жаратылыштын күчүн көрүп, таң кала алабыз. Эктстазанын кадимки эң жогорку тажрыйбасы жана сезимдери - бул социалдык-экономикалык абалына жана жагдайына карабастан, аларды универсалдуу кылган биологиябыздын бир бөлүгү.

Жаратылыш жана диний тажрыйбанын түрлөрү

Америка тарыхында Иконокласттар: Джон Муир, Ральф Уолдо Эмерсон, Генри Дэвид Торо жана Уильям Джеймс жаратылыштын трансценденттик күчүнөн илхам алышкан.

1800-жылдардын ортосунда Массачусетс штатындагы Конкорд шаарында жашаган трансценденталист ойчулдар руханий жаратылыш менен болгон байланышын аныкташкан. Анын 1836-жылы очеркинде Nature , бул Трансценденталисттик кыймылды пайда кылган, Ральф Уолдо Эмерсон мындай деп жазган:

Чыныгы кайгыга карабастан, жаратылыштын көзүнчө адам аркылуу жапайы жыргал жашайт. Күн же жай гана эмес, ар бир саат жана мезгил өзүнүн ырахатын тартуулайт; ар бир саат жана өзгөрүү дем ​​алуу түштөн түнкү түн ортосуна чейин ар кандай психикалык абалга туура келет жана уруксат берет. Караңгы көлчүктөрдө, күүгүмдө, булуттуу асман астында өтүп, менин оюмда өзгөчө бакты-таалай болбостон, мен эң сонун кубанычты сездим.

Анын баянында, Жөө басуу , Генри Дэвид Торео (Эмерсон менен коңшусу болгон) ал күнүнө төрт сааттан ашык эшик алдында кыймылдаарын айткан. Ральф Уолдо Эмерсон Торо жөнүндө: “Анын басып өткөн жолунун узактыгы жазуунун узундугун түздү. Эгер үйдө оозун жаап койсо, ал таптакыр жазган эмес ”деп айткан.

1898-жылы Уильям Джеймс жаратылышты аралап, өзүнүн жазуусуна да дем берген. Джеймс Адирондактардын бийик чокуларынан "сүрдүү" болуу үчүн эпизоддук саякатка чыккан. Ал жаратылыштын күчүн колдонуп, идеяларын жайылтуучу канал болуп калгысы келген. Диний тажрыйбанын түрлөрү кагазга.

Элүү алты жашында Уильям Джеймс Visionquestтин бир түрү болгон ультра-чыдамдуу көтөрүлүштө он сегиз фунт таңгак көтөрүп Адирондактарга жөнөдү. Джеймс бул сейилдөөгө Quakersдин негиздөөчүсү Джордж Фокстун жаратылыштагы стихиялуу “ачылыштар” же руханий жарыктар жөнүндө жазган журналдарын окугандан кийин илхам кылган. Джеймс Эдинбург университетинде тапшырылышы керек болгон маанилүү лекциялар сериясынын мазмунун маалымдоо үчүн өзгөрүү тажрыйбасын издеп жүргөн. Gifford Lectures .​

Уильям Джеймс Гарварддын жана анын үй-бүлөсүнүн талабынан кутулуу жолу катары Адирондактарга тартылган. Ал ээн талаада сейилдеп, өзүнүн лекциялары үчүн идеяларды инкубациялоого жана перколатка жол бергиси келген. Ал динди психологиялык жана философиялык изилдөөдө библиялык тексттердин догмасына эмес, “санариптиктин” түздөн-түз жеке тажрыйбасына, же “сыртта” бир нерсе менен биригүүгө көңүл буруу керек деген ишенимин тастыктоо үчүн биринчи тажрыйбаны издеп жүргөн. чиркөөлөр тарабынан диндин институтташтырылышы.

Уильям Джеймс Adirondacks жөө саякаттоо аны эпифанияга жана конверсия тажрыйбасына түрткү берет деп сыя менен жазган. Адирондакка зыярат кылганга чейин, Жакып руханийликти академиялык жана интеллектуалдык түшүнүк катары көбүрөөк түшүнгөн. Жөө маршруттардагы эпифанияларынан кийин, ал руханий "ачылыштарга" жаңы аң-сезимге ээ болуп, баарына жеткиликтүү болгон жогорку аң-сезимге ачкыч.

Джеймс сүрөттөгөндөй, анын Адирондак жолундагы ачылыштары ага «Quakerдин негиздөөчүсү Фокс сыяктуу мурункулар билдиргендей, лекцияларды чектелген өзүмчүлдүктөн тышкары стихиялуу көрүү тажрыйбаларын жүктөөгө мүмкүндүк берди; Сент-Тереза, испан мистиги; ал-Газали, ислам философу »деп жазган.

Джон Мюир, Сьерра клубу жана Процессиялык жүрүм-турум бири-бирине байланыштуу

Сьерра клубун негиздеген Джон Мюир дагы бир тарыхый жаратылышты сүйүүчү, ал токойдо башынан өткөргөн суктануусунун негизинде проокалдык иштерди жасаган. Муир колледжде ботаникага берилип, жатаканадагы бөлмөнү карагаттын бадалдары, жапайы кара өрүк, позалар жана жалбыз өсүмдүктөрү менен толтуруп, үйдүн ичинде табиятка жакыныраак сезилген. Муир: "Мен көргөн өсүмдүктүн даңкына эч качан көзүм жумулган жок" деди. Кыдыруучу журналынын ички бетине ал: "Джон Муир, Жер-Планета, Аалам" деп кайрылып, дарегин жазган.

Муир Мадисон университетин дипломсуз таштап, өзү "Чөлдүн Университети" деп сыпаттап кетти. Ал миңдеген чакырымдарды басып өтүп, өзүнүн укмуштуу окуялары жөнүндө эффузивдүү жазат. Муирдин башаламандык жана табияттагы таң калыштуу сезими анын ДНКсынын бир бөлүгү болгон. Джон Мюир отузга чыкканда, Йосемитке биринчи жолу келип, таң калган. Ал Йосемитте биринчи жолу жазуу сезими болгонун,

Баары асмандын өчпөс шыктануусу менен жаркырап турду ... Мен ушул укмуштуу тоолордун бийиктиктеринин таң атырында толкундануу менен титиреп турдум, бирок мен бир гана көз чаптырып, таң кала алам. Биздин конуш токойубуз жаркыраган нурга толуп, толкунданып турат. Баары сергек жана кубанычтуу ойгонуп жатышат. . . Ар бир кагыш бийик согот, ар бир клетканын жашоосу кубанат, аска-зоолор жашоо менен толкунданып жаткандай. Бүткүл пейзаж адам жүзүндөй шыктануу менен жаркырайт. Тоолор, бак-дарактар, аба шаңдуу, кубанычтуу, укмуштуу, көз жоосун алган, чарчап-чаалыккан жана убакытты сезген.

Мюирдин жаратылыштын суктануу сезимин жана тоолор менен бак-дарактар ​​менен биримдик сезимин сезүү жөндөмү терең мистикалык баага, "Жер-Эне" жана жаратылышты сактап калууга түбөлүк берилгендикти шарттады. Йосемиттеги Мюирге барган Эмерсон, Мюирдин акыл-эси жана кумарлануусу ошол кездеги Америкадагы адамдардын баарынан күчтүү жана ынандыруучу болгон деп айтты.

Корутунду: Келечектеги кибер-чындыктар биздин табигый керемет сезимибизди төмөндөтөбү?

Леонард Коэн бир жолу: “Жети-он бир жашоодон бүдөмүккө жана унутууга толгон зор үлүш. Жаныбарлар менен сүйлөшүү жөндөмүн акырындык менен жоготуп алганыбыз, куштар терезе терезелерибизге келип сүйлөшө албай калышканы таң калыштуу. Көзүбүз көнүп калгандыктан, таң калыштуу нерсеге каршы куралданабыз ».

Чоңойгондо мен корккон учурлар дээрлик жаратылышта гана болот. Ласкинин сурамжылоосундагы көпчүлүк адамдар сыяктуу эле, мен суунун жанында, күндүн чыгышында жана батканда жана аба ырайынын кескин өзгөрүлүшүндө экстаздуу сезем. Манхэттенди суу курчап турса дагы, ошол мегаполистин келемиш жарышы мен үчүн Нью-Йорктун тротуарларында жүргөндө өзүмдү чоң сезүү кыйынга турат - бул менин кетишимдин негизги себеби.

Мен Массачусетс штатындагы Провинстаун шаарында жашайм. Жарыктын сапаты жана Провинстаунду курчап турган деңиз менен асман дайыма өзгөрүп турат. Кейп-Коддо Улуттук деңиздин жээгине жана чөлгө жакын жерде жашашым мени өзүмдөн чоңураак нерсе менен байланыштырып, адамдык тажрыйбаны момундай сезип, бата бергендей сезилет.

7 жаштагы баланын атасы болгондуктан, санариптик "Facebook доорунда" чоңойуу табияттан алыстап, кызымдын мууну жана андан кийинкилер үчүн таң калуу сезимине алып келиши мүмкүн деп чочулайм. Коркуу сезиминин жоктугу балдарыбыздын аз-аздан кекирейген, адилеттүү жана кең пейил болушуна алып келеби? Эгер көзөмөлгө алынбаса, үрөй учурарлык тажрыйбанын жоктугу кийинки муундарда мээримдүүлүктү азайта алабы?

Коркуу сезими жана таң калыштуу сезимдин маанилүүлүгү боюнча жүргүзүлгөн изилдөөлөр табиятыбыз менен тыгыз байланышты издөөгө түрткү берет деп үмүттөнөбүз, коркуу сезимин, мээримдүүлүктү жана альтруизмди, ошондой эле экологизмди. Пифф жана анын кесиптештери коркуу сезиминин маанилүүлүгү жөнүндө өз жыйынтыктарын мындай деп билдиришти:

Коркунучтуу окуялардан улам пайда болот. Түнкү асмандын жылдыздуу мейкиндигин карап. Океандын көк кеңдигинин ары жагын карап. Баланын төрөлүшүнө жана өнүгүүсүнө таң калуу сезими. Саясий митингде нааразычылык билдирүү же сүйүктүү спорт командасын түз эфирде көрүү. Адамдар баалай турган тажрыйбалардын көпчүлүгү биз бул жерде сезимге түрттү - коркуу сезими.

Биздин иликтөө көрсөткөндөй, коркуу сезими, тез-тез өтүп кетсе да, сүрөттөө кыйын болсо да, маанилүү социалдык милдетти аткарат. Жеке адамдын өзүнө көңүл бурууну азайтуу менен, коркуу сезими башкалардын жыргалчылыгын жогорулатуу үчүн өз кызыкчылыгынан баш тартууга түрткү берет. Келечектеги изилдөөлөр ушул алгачкы ачылыштарга таянуу менен, коркуу сезими адамдарды өзүнүн жеке дүйнөсүнүн борбору болуудан алыстатып, кеңири социалдык контекстке жана анын ичиндеги орунга көңүл бурууга багыттайт.

Төмөндө Ван Моррисондун ырынын YouTube клиби Sense of Wonder, Бул блог билдирүүсүнүн маңызын кыскача. Бул альбом винилде гана жеткиликтүү. Төмөнкү видеодо ыр менен байланышкан тексттин тексттери жана монтаж монтаждары бар.

Эгер сиз бул тема жөнүндө көбүрөөк маалымат алгыңыз келсе, анда менин текшерүү Бүгүнкү күндө психология Блог Билдирүүлөр:

• "Эң жогорку тажрыйба, көңүл калуу жана жөнөкөйлүктүн күчү"
• "Элестетүүнүн неврологиясы"
• "Өзгөрүлбөгөн жерге кайтуу сиздин кандай өзгөргөнүңүздү көрсөтөт"
• "Альтруизмдин эволюциялык биологиясы"
• "Эмоциялык сезимталдыктын деңгээлине сиздин гендер кандай таасир этет?"
• "Carpe Diem! Күндү пайдалануунун 30 себеби жана аны кантип жасоо керек"

© 2015 Кристофер Бергланд. Бардык укуктар корголгон.

Жаңыртуу үчүн Twitter @ckbergland аркылуу мени ээрчиңиз Спортсмендердин жолу Блог Билдирүүлөр.

Спортсмендердин жолу ® Кристофер Бергланддын катталган соода белгиси