Платондун үңкүрү жөнүндөгү миф (бул Аллегориянын мааниси жана тарыхы)

Мазмун

• Биз кабылдаган кош чындыкты түшүндүрүүгө аракет кылган метафора.
• Платон жана анын үңкүр жөнүндөгү жомогу
• Жарыктар жана көлөкөлөр: ойдон чыгарылган чындыкта жашоо идеясы
• Бүгүнкү үңкүр жөнүндөгү уламыш
• 1. Куулук жана жалганчылык
• 2. Бошотуу
• 3. Асманга көтөрүлүү
• 4. Кайтып келүү

Биз кабылдаган кош чындыкты түшүндүрүүгө аракет кылган метафора.

Үңкүр жөнүндө Платондун жомогу Батыш маданияттарынын ой жүгүртүү жолун белгилеген идеалисттик философиянын улуу аллегорияларынын бири.

Аны түшүнүү Европада жана Америкада кылымдар бою үстөмдүк кылып келген ой жүгүртүүсүнүн стилдерин, ошондой эле Платондун теорияларынын негиздерин билүүнү билдирет. Анын эмнеден турарын карап көрөлү.

Платон жана анын үңкүр жөнүндөгү жомогу

Бул миф Платон сунуш кылган идеялар теориясынын аллегориясы болуп саналат жана "Республика" китебинин бир бөлүгү болгон жазууларда кездешет. Бул, негизинен, ойдон чыгарылган кырдаалды сүрөттөө Платондун физикалык жана идеялар дүйнөсүнүн ортосундагы байланышты кандайча ойлоп тапканын түшүнүүгө жардам берди, жана биз алар аркылуу кандайча кыймылдайбыз.

Платон алгач үңкүрдүн түпкүрүндө чынжыр менен байланып, аны таштап кете албаган жана чындыгында, ал чынжырлардын келип чыгышын түшүнүү үчүн артка кылчайбай кармалган кээ бир адамдар жөнүндө сөз баштайт.

Ошентип, алар ар дайым үңкүрдүн дубалдарынын бирин карап, артында аларга чынжырчалар илинип турушат. Алардын артында, белгилүү бир аралыкта жана бир аз баштарынын үстүнө коюлганда, ал жерди бир аз жарыктандыруучу от бар, ал эми чынжыр менен бекитилгендердин ортосунда дубал бар, аны Платон алдамчылар менен алдамчылардын айла-амалдарына теңейт. ошондуктан алардын айла-амалдары байкалбай калат.

Дубал менен оттун ортосунда дубалдын үстүнөн чыгып турган буюмдарды көтөрүп жүргөн башка эркектер бар, ошентип алардын көлөкөсү дубалга чагылдырылган чынжырланган кишилер ойлонуп жатышат. Ошентип, алар алыстан бак-дарактардын, жаныбарлардын, тоолордун силуэтин, келген-кеткен адамдар ж.б.

Жарыктар жана көлөкөлөр: ойдон чыгарылган чындыкта жашоо идеясы

Платон, сахна канчалык таң калыштуу болсо дагы, ал сүрөттөгөн кишенделген кишилер бизге окшош Адамдар, анткени алар да, биз дагы алдамчы жана үстүртөн чындыкты окшоштурган жалган көлөкөлөрдөн көп нерсени көрө албайбыз. Оттун жарыгы менен божомолдонгон бул ойдон чыгарылган чыгармалар аларды чындыктан алаксытат: алар чынжырланып турган үңкүр.

Бирок, эгер кишилердин бири чынжырлардан бошонуп, артка кылчайып караса, анда ал чындыкты түшүнбөй башы маң болуп, ачууланмак : оттун жарыгы анын башка жакка бурулушуна алып келиши мүмкүн жана ал көрө алган бүдөмүк фигуралар ал көрө алган сүрөттөргө караганда анча-мынча чындыктай сезилет. өмүр бою көргөн көлөкөлөр Ошо сыяктуу эле, кимдир бирөө бул адамды от жагына басып өтүп, үңкүрдөн чыкканга чейин, аны өтүп кетүүгө мажбурласа, күн нуру аларды ого бетер тынчсыздандырып, караңгы жерге кайтып баргысы келет.

Чындыкты бардык деталдары менен чагылдыра алыш үчүн, сиз ага көнүп, башаламандыкка жана тажатмачылыкка алдырбай, болгон нерсесин көрүү үчүн убакыт жана күч жумшашыңыз керек. Бирок, качандыр бир кезде ал үңкүргө кайтып келип, кишенделген кишилер менен кайрадан жолукса, ал күндүн нурунун жетишсиздигинен сокур бойдон калат. Ошо сыяктуу эле, ал чыныгы дүйнө жөнүндө айта алган нерселеринин бардыгы шылдыңга жана шылдыңга кабылышкан.

Бүгүнкү үңкүр жөнүндөгү уламыш

Көрүнүп тургандай, үңкүр жомогу идеалисттик философия үчүн бир катар жалпы идеялардын башын бириктирет: адамдардын көз-карашынан көз-карандысыз болгон бир чындыктын болушу, бизди андан алыстатууга түрткөн туруктуу алдамчылыктардын болушу. чындык жана ошол чындыкка жетүүгө байланыштуу сапаттык өзгөрүү: белгилүү болгондон кийин артка жол жок.

Бул ингредиенттерди күнүмдүк жашоого колдонсо болот, айрыкча маалымат каражаттары жана гегемонисттик көз караштар биздин көз карашыбызды жана ой жүгүртүүбүздү биз байкабай калыптандырган жолго. Келгиле, Платондун үңкүр жомогунун этаптары биздин азыркы жашообузга кандайча дал келе тургандыгын карап көрөлү:

1. Куулук жана жалганчылык

Башкаларды аз маалымат менен кармоого даяр болгондон келип чыгуучу алдамчылыктар же илимий-философиялык прогресстин жетишсиздигинен, үңкүрдүн дубалын бойлоп параддан өткөн көлөкө көрүнүшүн чагылдырат. Платондун көз карашы боюнча, бул алдоо так бирөөнүн ниетинин жемиши эмес, материалдык чындык чыныгы чындыктын чагылдырылышы гана: идеялар дүйнөсү.

Калптын адам баласынын жашоосуна эмне үчүн мынчалык таасир тийгизгенин түшүндүргөн аспектилердин бири, бул грек философу үчүн, үстүртөн көз-караш менен көрүнүп турган нерселерден турат. Эгерде бизде бир нерсени суроого эч кандай себеп жок болсо, анда биз антпейбиз жана анын жалганчылыгы үстөмдүк кылат.

2. Бошотуу

Чынжырлардан бошонуу актысы биз адатта революция деп атаган козголоң актылары болмок, же парадигманын жылышы. Албетте, козголоң чыгаруу оңой эмес, анткени калган социалдык динамика тескери багытта баратат.

Бул учурда ал социалдык революция эмес, жеке жана жеке революция болмок. Экинчи жагынан, бошонуу дегенибиз, көпчүлүк ички ишенимдердин канчалык солгундап жаткандыгын, бул белгисиздикти жана тынчсызданууну жаратат. Бул абалды жок кылуу үчүн, жаңы билимди ачуу маанисинде алдыга жылуу керек. Платондун айтымында, эч нерсе кылбай туруп калуу мүмкүн эмес.

3. Асманга көтөрүлүү

Чындыкка көтөрүлүп кетүү кымбат жана ыңгайсыз жараян болмок, аны коё берүүнү талап кылат терең кармалды ишенимдер. Ушул себептен, бул Платон үчүн чындыгында бар нерсенин (бизде дагы, биздин айланабызда дагы) негизи болгон эски ишеничтүүлүктөн баш тартууда жана чындыктарга ачылууда чагылдырылган чоң психологиялык өзгөрүү.

Платон адамдардын мурунку шарттарын азыркы учурду кандайча башынан өткөргөндүгүн эске алган жана ошондуктан ал нерселерди түшүнүү жолундагы радикалдуу өзгөрүү ыңгайсыздыкка жана ыңгайсыздыкка алып келиши керек деп эсептеген. Чындыгында, бул анын көз ирмемде тынч отурбай, үңкүрдөн чыгып кетүүгө аракет кылып жаткан жана сыртка чыкканда бөлмөнүн сокур жарыгын алган бир адамдын элеси аркылуу ошол учурду чагылдырууда ачык-айкын ойлордун бири. . чындык.

4. Кайтып келүү

Кайтып келүү жаңы идеяларды жайылтуудан турган мифтин акыркы этабы болмок, алар таң калыштуу болгондуктан, коомду түзгөн негизги догмаларга шек туудургандыгы үчүн башаламандыкты, жек көрүүнү же жек көрүүнү пайда кылышы мүмкүн.

Бирок, Платонго карата чындык идеясы жакшылык жана жакшылык түшүнүктөрү менен байланыштырылса, чыныгы чындыкка ээ болгон адам башка адамдарды сабатсыздыктан арылтууга моралдык милдети бар, ошондуктан ал өзүнүн идеясын жайылтууга аргасыз. билим.

Анын устаты Сократ сыяктуу эле, Платон ылайыктуу жүрүм-турум жөнүндө коомдук келишимдер чыныгы билимге жетүүдөн келип чыккан изгиликке баш ийет деп эсептеген. Ошондуктан, үңкүргө кайтып келгендердин ойлору таң калыштуу жана башкалардын кол салууларын пайда кылса дагы, чындыкты бөлүшүү мандаты аларды ушул эски калптарга каршы турууга мажбур кылат.

Бул акыркы идея Платондун үңкүрүндөгү мифти жеке адамдын боштондукка чыгуу окуясы эмес. Бул билимге жетүү түшүнүгү индивидуалисттик көз караштан башталат, ооба: инсан өз иллюзияга жана алдамчылыкка каршы жеке күрөшүү жолу менен чындыкка жетет, идеалисттик мамилелерде солипсизмдин негиздерине негизделген нерсе. Бирок, адам ошол баскычка жеткенден кийин, калган билимди алып келиши керек.

Албетте, чындыкты башкалар менен бөлүшүү идеясы так демократиялаштыруу эмес, анткени биз аны бүгүн түшүнө алдык; ал жөн гана Платондун идеялар теориясынан келип чыккан жана коомдогу жашоонун материалдык шарттарын жакшыртууга которулбашы керек болгон моралдык мандат болчу.