Кыйынчылык учурунда диний жана руханий күрөш

Мариан Фонтана жакшы жашады. Ал 17 жыл бою күйөөсү Дэйв менен бактылуу үйлөнүп, кичинекей уулдуу болгон. Мариан айткандай, «Кудай менен көп сүйлөшкөн». Ал күнүмдүк жашоосунун кадимки бөлүгү катары, жакшы болуп жаткан иштердин бардыгы үчүн Кудайга ыраазычылыгын билдирип, Кудайдан жардамга муктаж болгондорго батасын сурайт.

Андан кийин 2001-жылдын 11-сентябры келди.

Мариан Дүйнөлүк соода борборунун сыналгыдан кулап түшкөнүн көргөндө, анын жашоосу да кыйрап жаткандыгын билди. Дэйв окуя болгон жерге чакырылган Нью-Йорктогу өрт өчүргүч болгон. Анын өлүмүн сезгенден кийин, анын алгачкы жообу Дэйвдин жашоосу үчүн сыйынуу, сыйынуу жана сыйынуу үчүн жакын ар бир чиркөөгө кирип барды. Бирок, бул тиленүү жоопсуз калышы керек болчу.

Бир нече айлык кайгы-кападан кийин Мариан кайрадан сулуулукту көрө баштады. Бирок, анын руханий жашоосу башкача болчу. Ал PBS даректүү тасмасында бөлүшкөндө, "Жердеги нөлгө болгон ишеним жана күмөн:"

«Мен 35 жыл бою өзүмдүн жолум менен сүйлөшүп келген бул Кудай ... бул мээримдүү адамды сөөктөргө айландырат деп ишене алган жокмун. Менин ишенимим ушунчалык солгундап калганын ошондо сездим окшойт ... Кудай менен болгон сүйлөшүүлөрүм, азыр жок ... Эми аны менен сүйлөшүүгө өзүмдү көтөрө албайм ... анткени Өзүмдү ушунчалык таштап кеткендей сезем ... ”

Бир нече жылдан кийин, Мариан жакшы иштеп жатат. Ал өзүнүн башынан өткөн окуялар жөнүндө эскерүү жазган ("Жесир аялдын сейилдөосу") жана ал азыраак ачууланганын билдирди. Дэйвдин көзү өткөндөн 10 жыл өткөндөн кийин, PBS тарабынан уюштурулган түз эфирдеги маегинде айткандай, "[мен] Кудай менен мурдагыдай сүйлөшө элекмин".

Жакын адамын жоготуу сыяктуу жагымсыз жашоо окуялары көптөгөн адамдардын диний же руханий жашоосунда тигил идиш катары иштей алат. Кээ бирөөлөр үчүн динчилдик же руханийдик жогорулап, тазаланып же сыноо учурунда тереңдей берет. Мариан сыяктуу башкалар үчүн динчилдик же рухийлик кандайдыр бир деңгээлде төмөндөшү мүмкүн.

Кейс Вестерн Резерв Университетинин Джули Эклайн жетектеген психологиялык илимпоздор тобу диний же руханий күрөш учурунда эмне болуп жаткандыгын иликтей баштады. Кызыгы, бир нече изилдөөлөрдө , бул изилдөө тобу айрым атеисттик же агностикалык ишенимдерди көрсөткөн изилдөөнүн катышуучуларынын 44-72 пайызы алардын ишенбестиги, жок дегенде, кандайдыр бир деңгээлде реляциялык же эмоционалдык факторлорго байланыштуу экендигин айтышкан (пайыздар үлгүлөргө жана методдорго жараша өзгөрүп турат). .

( Бул жерди чыкылдатыңыз Кошмо Штаттарда динчилдик жана руханий кандайча төмөндөп бараткандыгы жана анын айрым мүмкүн болгон маданий себептери жөнүндө көбүрөөк талкуулоо үчүн.)

Адамдардын оор мезгилде диний же руханий көз караштарын өзгөртүүгө түрткү бере турган факторлордун бири, алардын Кудайга болгон ишенимдерине байланыштуу. Жакында Exline жана анын командасы Кудай жөнүндө кайрымдуу эмес идеяларды тутунган адамдар кыйынчылыктардан кийин диний жана рухий иш-аракеттерди төмөндөтүшү мүмкүн экендигин көрсөткөн изилдөө жарыялады. Айрыкча, Кудай азап-кайгыга себеп болот, уруксат берет же алдын ала албайт деген ишенимдерди колдогондор төмөндөшү мүмкүн.

Мариан Фонтана - бул кеңири таралган үлгүнүн мисалы. Кайгырганда, ал айланасында байкаган сулуулугун Кудай сүйгөн күйөөсүн "сөөктөргө" айландырууга кандайдыр бир себепкер болгон деген ой менен айкалыштыра алган жок. Ушуну эске алганда, анын «Кудай менен сүйлөшүүгө» кызыкдар болбой калгандыгы түшүнүктүү.

Албетте, адамдар трагедияга кандай жооп кайтарышат.

Бул динамиканы дагы бир жолу тактоо үчүн, Экслайн жана анын кесиптештери кыйынчылык учурунда адамдарга Кудайга каршы үч негизги жолду бөлүп көрсөтүштү. Каршылык көрсөтүүнүн бул түрлөрү туруктуу талаптарда (мисалы, Кудайга суроо берүү жана арыздануу) терс сезимдерге чейин (мисалы, Кудайга болгон ачуулануу жана көңүл калуу) стратегиядан чыгуу (мисалы, ачууланууну кармоо, Кудайды четке кагуу, аяктоо) чейин болушу мүмкүн. мамиле).

Мисалы, менин бардык мезгилдеги жеке сүйүктүү китебим “Түн”, маркум Нобель Тынчтык сыйлыгынын лауреаты, Эли Визель фашисттер туткундап турган мезгилде Кудай менен болгон айрым күрөштөрүн чечендик менен баяндаган. Китептин эң белгилүү үзүндүлөрүнүн биринде Визель Освенцимге келгенден кийинки алгачкы реакциясы жөнүндө мындай деп жазган:

«Менин өмүрүмдү узун бир түнгө айландырган, жети жолу каргышка калган жана жети жолу мөөр басылган ошол түнү, лагердеги биринчи түндү эч качан унутпайм. Ошол түтүндү эч качан унутпайм. Денелери унчукпас көк асмандын астында түтүн гүлчамбарына айланган балдардын кичинекей жүздөрүн эч качан унутпайм. Менин ишенимимди түбөлүккө жалмаган жалынды эч качан унутпайм ».

Башка үзүндүлөрдө Визель бул азаптын болушуна жол бергени үчүн Кудайга болгон каарынын чынчылдыгын сүрөттөгөн. Мисалы, Йом Киппурда, жүйүттөр орозо туткан Күнөөдөн арылуу күнүндө Визель:

«Мен орозо кармаган жокмун ... Мен эми Кудайдын унчукпагандыгын кабыл албай койдум. Менин шорпо тамагымды жутуп жатканда, мен бул акцияны козголоңдун, Ага каршы нааразычылыктын символуна айланттым ».

Бир нече ондогон жылдардан кийин, Криста Типпетт өзүнүн "Болуп турам" радиосундагы программасында Визелден кийинки жылдардагы ишеними эмне болгонун сурады. Визель кызыктуу жооп берди:

«Мен тилене бердим. Ошентип, мен ушул коркунучтуу сөздөрдү айттым жана ар бир айткан сөзүмдө турам. Бирок кийинчерээк мен тилене баштадым ... Мен Кудайдын бар экенине эч качан шек санаган эмесмин ».

Албетте, көптөгөн еврейлер жана көптөгөн европалыктар Холокосттон кийин Кудайга ишенишкен эмес. Мариан Фонтанага окшоп, алар күчтүү жана мээримдүү Кудайга болгон ишенимди болуп өткөн азап менен айкалыштыра алышкан жок. Эли Визель, тескерисинче, Кудайды суракка алып, Кудайга катуу ачууланган, бирок эч качан мамиледен чыккан эмес.

Кудай менен болгон мамилесин сактап калгысы келген адамдар үчүн, нааразычылыктын ушул вариантын эч кандай чыкпастан ишке ашыруу пайдалуу болушу мүмкүн. Exline жана кесиптештери алардын темасына арналган макаласында мындай мүмкүнчүлүктү кеңейтишет:

"Чыгуу жүрүм-турумун (адатта, мамилелерди бузат) жана ырастоочу жүрүм-турумду (мамилелерге жардам бере турган) айырмалай билүү өтө маанилүү болушу мүмкүн ... [P] eople Кудайга жакын бойдон кала берет, ал эми ачуулануу жана башка терс эмоцияларга орун берген. ... Айрым адамдар ... мындай каарга бир гана акылга сыярлык жооп [Кудайдан] алыстоо, балким, мамиледен таптакыр чыгып кетүү деп эсептешет ... Бирок ... эгер кимдир бирөө кээ бирөөлөрдү байкаса эмне болот? нааразычылыкка чыдамдуулук, айрыкча анын ырастоочу формаларында, чындыгында, Кудай менен болгон тыгыз мамиленин бир бөлүгү болушу мүмкүнбү? »

Wilt, J. A., Exline, J. J., Линдберг, M. J., Park, C. L., & Pargament, K. I. (2017). Кудай менен азап чегүү жана өз ара аракеттенүү жөнүндө теологиялык ишенимдер. Дин жана руханий психология, 9, 137-147.