Саясий Тууралыктагы Ирониялар

Миченердин ынанымдуу романындагы көрүнүш, Булак , тарыхта сансыз жолу кайталанган болуш керек. Италияда Ренессанс герцогу жүйүттөргө коопсуз порт жана азыркы Папа дагы убада кылган, бирок раввин күмөн санайт. Шаардын бардык жүйүттөрү дин кызматчыга аларды кабыл алуу жөнүндө сүйлөшүүгө мүмкүнчүлүк берүү үчүн жылына бир жолу массалык түрдө катышууга мажбур болушкан, бирок жыл сайын дин кызматкеринин риторикасы барган сайын уятсыз болуп баратат. Раввин герцогдон үй-бүлөсүн чыгышка алып кетүүгө уруксат сурайт, ал жакта еврейлерге жакшы мамиле жасалаарын уккан, бирок герцог өзүнүн кепилдигин гана айтат.

Раввин жөөттөргө карата зомбулуктун тарыхы ар дайым еврейлердин салыштырмалуу коопсуз жерде жашашынан башталаарын билет жана кээ бир христиандар эски Машайакты өлтүрүү, капчык жип тартуу, балдарды курмандыкка чалуу риторикасына олуттуу мамиле жасашканда, алар ар дайым таң калышат. Рабвин герцогдун убадасынан дагы кепилдиктер бар жерге көчүп кетүүнү каалайт жана бул рабвинди шек менен айыптаган герцогдун кыжырын келтирет: герцогдун чын ыкластуулугуна күмөн саноо, калктын жакшы ниетине ишенүү, күмөн саноо Машаяктын кудайлыгы. «Бул жерде болбойт» деген жаңырык дагы деле болсо кулактарына угулуп жатканда, ушул жүйүттөрдүн жанында эмне болуп жаткандыгын божомолдой аласыз.

Христиандардын 20 кылымдан бери жүйүттөрдү куугунтуктап келе жаткандыгынын көптөгөн себептери бар, бирок бул жерде мени ойлондурган нерсе - “ойгонбогондордун”, саясий тууралыктын негизги жоболорунун бортунда эмес. Бул жоболорго расалык иденттуулук категорияларынын конкреттүүлүгү, кээ бир категориялардын мүчөлөрүнүн аталарынын күнөөлөрү үчүн жооптуу болушун талап кылуу, ошондой эле өз көз карашынын тазалыгы, жакшылыгы жана жөнөкөй чындыгы талап кылынат.

Менин университетим 1864-жылы Колорадонун губернатору болуп турганда Сэнд-Крик кыргында анын негиздөөчүсү Джон Эванстын ролу үчүн бир нече жолу кечирим сурайт. Бул кечиримдүүлүк жүйүттөрдүн канын муздатып жибериши мүмкүн, алар ата-бабаларынын кылган иши үчүн жоопко тартылуу үмүтү менен айланага көз чаптырышы мүмкүн. Пилат Исанын айкаш жыгачка кадалышы үчүн, анын колунда кан жок деп айткандан кийин, жүйүттөр: “Анын каны биздин каргышыбыз” - деп, Матай 27: 25те: “Анын каны биздин жана биздин балдарыбыздын мойнунда”, - деп жар салышкан. Бул аят ошондон бери жүйүттөрдүн туура эмес мамилесин актоо үчүн колдонулуп келе жатат. Антисемитизм адамдарды өзүнүн жүрүм-туруму үчүн гана жоопко тартуунун акылмандыгын үйрөтөт. Эгер биз Джон Эванстын жүрүм-туруму үчүн жооптуу болсок, анда фарисейлердин жүрүм-туруму үчүн азыркы еврейлер жооптуу болушу мүмкүн.

Адамдар өз ишинин акыйкаттыгына, адилеттүүлүгүнө жана талашсыз чындыгына ишенишкенде, жүйүттөр көңүл бурушат. Биринчиден, лекциялар, андан кийин өз алдынча ойлонууну, андан кийин жин-перилерди, акыры, куугунтуктоону, басынтууну жана өлтүрүүнү талап кылгандардын сабырсыздыгына ачуулануу бар. Кол салуулар оозеки болобу же физикалык мүнөздөбү, айтор, алар аны тымызындыкка, жакшы менен жаманды түшүнүп, контексттештирүүнү талап кылуу менен өзүлөрүнө алып келишкен.

Жүйүттөр адамдардын идентификациялык саясатта белгилүү бир инсандыкты тандап алабыз деген сөздөрүн угуп, титирейиши мүмкүн. Жүйүт дининен баш тартышкан жана дагы деле өлтүрүлүп же качып жүргөн миллиондогон адамдар, атүгүл муундар өтсө дагы, көптөгөн жүйүттөр өз атоочторун тандап алат деген ойго ачууланып күлүшөт.

Герцог менен раввиндин окуясынын социалдык адилеттүүлүккө тиешелүү бир аспектиси, коркутуп-үркүтүүлөр, кичирейтилген адамдар (б.а., каралып жаткан топтун толук кандуу мүчөлөрүнөн азыраак адамдар) көйгөйгө дуушар болушат жана мажорлоштурулган адамдар (б.а., каралып жаткан топтун толук кандуу мүчөлөрү) чечими бар адамдар. Эмпатикалык окшоштуктарда ой жүгүртүүгө жөндөмдүү болгон жакшы санаалаш адамдар да көйгөй бар экендигин билишпейт, ал эми минитизацияланган адамдар оорулуу жана аларга айтуудан тажашкан. Бул адамдын терисинин түсүнө, акцентине, жынысына, жашына же башка бир өзгөчөлүгүнө байланыштуу (анын ичинде терапевт эмес, чыдамдуу болуу) минитизацияга дуушар болгондугу чын.

Мажорлоштурулган адамдарга минитарлаштырылган адамдардын көйгөйлөрү жөнүндө кабардар кылуу үчүн кайтарым байланыш тутумун иштеп чыгуу милдеттендирилген. Ар бир көпчүлүктүн азчылыктын пикирин четке кагуунун жолу бар. Эгерде капалануу менен айтылса, азчылык ачууланган деп четке кагылат; эгер жайбаракаттык менен айтканда, азчылыкты менменсинип окуткан деп айыпташат. Жүйүттөр көп учурда бир чыныгы динди тебелеп-тепсөөдө өжөр, ал тургай мазохизмге айыпталган. Сол жакта: "Чындыкты бийликке сүйлө", "Бул жерде ар кимдин чындыгы кубандырат" деген сөздөр айтылса, жүйүттөр: "Инквизиция көрсөткөн кызматтарга канчалык деңгээлде канааттандыңыз?"

Аналогиялык ой жүгүртүү чыныгы социалдык адилеттүүлүктүн өзөгүн түзөт. Көпчүлүк элестетип, минитарлаштыруунун кандай экендигин эстеши керек. Тарых бою иудейлер өздөрүнүн жалгыз Кудайы жөнүндө Христиандардын Үчилтикке карата кандай көз карашта болсо, ошондой сезишет деп айтышкан, бирок христиандар көп учурда бул Троица чын болгондуктан жалган окшоштук деп жооп беришкен. Абу Грейбдеги америкалык аскерлер Куранды түшүргөндө, алар Ыйык Китепти каралоого окшоштук жалган деп айтышкан, анткени Библия чын, ал эми Куран жалган. Университеттин чакырылышында дин кызматчысы тарыхта бир дагы католик католиктерге караганда куугунтукка алынган эмес деп айтканын укканда, менин эмпатикалык, аналогиялык ой жүгүртүү жөндөмүм чегине жетти, бирок, албетте, аны колдогон бир баян бар.

Эгер сиз кээ бир учурларда Кара түстүү болууну кээ бир учурларда ак түстө деп салыштырсаңыз же өз категорияңыздын мүчөлөрү тарабынан жасалган бардык кылмыштар үчүн жооптуу болууну башка категориядагы мүчөлөрдүн жасаган кылмыштары үчүн жоопко тартуу менен окшоштурсаңыз, анда сиз жалган окшоштуктар жөнүндө лекция окуганга милдеттүү (баштоо үчүн). Бул лекциялардын өзөгү - ак адамдар сорушат жана симпатияны пайда кылган контексттештирилген түшүнүккө татыктуу эмес.

Бул конкреттүү ишеним өтө үрөй учурат, анткени башка адамдарга жамандык кылуу үчүн, адатта, ишенимдүүлүктү, такыр ойлонбостукту талап кылат. Живопистин эмнени билдирерин жана эмнени билдирбешин билүү кыйын болгондой эле, белгилүү бир контекстте конкреттүү адамдар жөнүндө да так айтуу кыйын. Картинанын жанындагы этикеткадагы маалыматтарга ишенүү оңой болгондой эле, адамдардын абстракттуу категориясына (аялдар чыккынчылык кылышат, ак эркектерге артыкчылык берилет жана башка ушул сыяктуу) бир нерсени билүү кыйла жеңилирээк. Нацисттик Германияда "ак еврей" өзүн ак жүйүт катары алып жүргөн Вернер Гейзенбергди ушундай деп аташкан, бирок ал сөзсүз түрдө белгисиздик принцибин негиздеген.

Албетте, эң чоң ирония - жүйүттөрдүн саясий жактан туура чөйрөлөрдүн расалык фанатизмдин тилектеш бутасы катары каралгандан, эзүүчү, артыкчылыктуу ак адамдар катарына кошулуусу жана өзгөрүү фанатизмдин азайышысыз жасалгандыгы! 2018-жылы Америкада, ФБРдин маалыматы боюнча, жөөттөр жек көрүндү кылмыш окуяларына мусулмандарга караганда (бир адамга) караганда бир жарым эсе көп, гейлерден эки эсе көп, үч жарым эсе көп кара адамдарга караганда, жана латын калкына караганда болжол менен 18 эсе көп. Жакында эле Капитолийди ээлегенде антисемиттик белгилер орун алган: ит ышкырышынын кереги жок. "Ойгонгондор" үчүн дагы, ак үстөмдүк үчүн дагы, жүйүттөр "башка".

Мен бул билдирүүнү жүйүт досума көрсөттүм, ал менин ак профессор менен кара аял окшош кырдаалда болушу мүмкүн деп жазганым үчүн факультетимдеги жумушумду жоготуп алуудан коркпойм деп таң калдым деди. Мен кызматтык мөөнөтүм бар дедим. Анын айтымында, бир нече жүйүттөр корголууга умтулушат - герцогдун коопсуздук убадасы - анткени оптимисттик жүйүттөр тарых бою кыргынга учурап, кийинки муундарга мындай касиетин өткөрүп беришкен эмес.