Интрапсихикалык Конфликт жана Дисфункционалдык Үй-бүлө Калыптары

Адамдардын көйгөйлөрү муундан муунга кандайча өтүп турарын бир нече изилдөө жүргүзгөн. Бүгүнкү күндө изилдөөлөргө басым көбүнчө биогенетикалык факторлорго бурулган.

Бирок, ушул темада жасалган бир нече изилдөөлөр жалпысынан окшош мыйзам ченемдүүлүктөрдү көрсөтүүдө. Эч качан бирден-бир корреляция болбосо дагы (анткени, адамдардын өнүгүшүнө миңдеген ар кандай өзгөрүлмөлөрдүн - генетикалык, биологиялык, адамдар аралык жана социологиялык башаламан өз ара таасирлер таасир этет), айрым маселелер өтүп кетиши толук ыктымал.

Бир муундагы дисфункционалдык үлгүлөрдүн айрым түрлөрүн өткөрүп берүүнү караган изилдөөлөрдүн мисалдары төмөнкүлөрдү камтыйт:

Чек арадагы бузулуулар, мисалы, энелердин ашыкча корголушу же мээримдүүлүктүн жоктугу менен мүнөздөлгөн мамилелер, / жана ата-эне / баланын ролун кайтаруу (Jacobvitz et al., Өнүгүү жана психопатология ); балдар менен тарбиялоо жөндөмү начар эмоционалдык туруксуздук (Ким жана башкалар., Үй-бүлөлүк психология журналы ); наркомания балдарды зомбулукка алуу жана / же кароосуз калуу менен бирге; жана үй-бүлөлүк компетенттүүлүктүн төмөн деңгээли (Шеридан, Балдарга карата кордук жана көңүл коштук ).

Ушул типтеги үлгүлөрдүн өтүү процессин түшүнүү үчүн, ар кандай психотерапиянын "мектептеринен" түшүнүктөрдү киргизүү жана өзгөртүү пайдалуу стратегия болуп саналат. Бул постто мен мындай эки түшүнүктүн өз ара байланышына токтолом: Боуэндин үй-бүлөлүк системалык терапиясынын дисфункционалдык жүрүм-турумунун үч муундагы модели жана психодинамикалык терапиянын интрассихикалык конфликти. Адамдар тубаса каалоолору менен үй-бүлөсүндө жана маданиятында чоңойгондо ички баалуулуктарынын ортосунда ички карама-каршылыктар болот.

Тиркеменин теоретиги Боулби адегенде муундар аралык трансферттер "адепсиздик" же психиатриялык диагноз сыяктуу конкреттүү жүрүм-турумду байкоо жолу менен эмес, жабыр тарткан балдардын акыл-эсинде инсандар аралык жүрүм-турумдун психикалык моделдерин түзүү жана иштеп чыгуу аркылуу жүрөт деп божомолдогон. Бул иштеп жаткан психикалык моделдер эми психодинамикалык жана когнитивдик-жүрүм-турумдук терапевттер тарабынан схемалар деп аталат. Концепция психодинамикалык терапевттердин дагы бир тобу тарабынан "акыл-эс теориясы" же "ментализация" рубрикаларында чагылдырылган. Тартылган балдардын өнүгүү процессиндеги субъективдүү тажрыйбаларын карай алабыз.

Зеана жана Зеана ( Психиатрия ) темаларды уюштуруу концепциясын талкуулоо. Изилдөөлөр көрсөткөндөй, энелерге зомбулук көрсөтүү башка адамдардын балдарына салыштырмалуу өз балдарына көбүрөөк каардуу мотивдерди алып келет. Көбүнчө, алар зомбулук көрсөтпөгөн энелерге караганда, ыйлап жаткан ымыркайлардын видеотасмаларына көбүрөөк кыжырдануу менен мамиле кылышат. Бул мыйзам ченемдүүлүктү балдар ата-энелери менен болгон өз ара мамилелери аркылуу байкабай калат жана сезбейт жана алардын схемаларынын өнүгүшүнө таасир этпейт деп ойлоо өтө эле аңкоо болот.

Өз кезегинде, зордук-зомбулук көрсөткөн энелер көзөмөлдөөчү энелерге караганда таштап кетүү коркунучу жана өз энелери менен болгон мамилесин өзгөртүү жөнүндө билдиришти.

Бул ачылыштар, балким, кайталанган ата-энелер менен балдардын өз ара мамилелеринин тымызын көрүнүштөрү боюнча, айсбергдин чокусу болсо керек жана Зеанахтар айткандай: "Байланыштын белгилери конкреттүү травмалык окуяларга караганда кыйла кеңири кесепеттерге алып келет".

Боуэн терапевттери баштаган кезде генограммалар кеминде үч муундун ичиндеги үй-бүлөлүк өз ара мамилелердин мүнөздөмөсүн сүрөттөгөн алардын пациенттеринин, алар эмпирикалык изилдөөлөрдө чындыгында көп сүрөттөлбөгөн нерсени байкады. Ата-энелеринин иштебеген айрым балдары ата-энелерине окшош көйгөйлөргө дуушар болушса, мисалы, баңги заттарды колдонушат - башка балдарда тескерисинче жүрүм-турум үлгүлөрү пайда болгон окшойт - алар тетоталер болуп калышты!

Мен өзүмдүн бейтаптардан генограммага байланыштуу үй-бүлөлүк тарыхты алып жатып, мындай нерсени көп жолу көргөм. Жумушка берилген адамдын бир уулу дагы жумушка орношо алат, ал эми анын бир тууганы жумушка илинбей калгандай сезилет, же жумуш издеп убара болбой, кандайдыр бир майыптыкка барат. Же жумушка жарактуу атасы кимге жардам берет.

Чындыгында, кээ бир үй-бүлөлөрдө бир муунда алкоголиктер көп, кийинки муунда тетоталер көп, ал эми үчүнчү муунда көп алкоголиктер бар. Же болбосо бир муундагы таасирдүү ийгиликтер кийинки муундагы укмуштуудай ийгиликсиздиктер менен коштолот. McGoldrick жана Gerson, алардын китебинде Үй-бүлөнү баалоодо генограммалар , Евгений О'Нил жана Элизабет Блэквелл сыяктуу белгилүү адамдардын генограммаларын издеп таап, мындай үлгүлөрдү оңой эле тапкан.

Эгерде ушул сыяктуу маселелер толугу менен генетикалык мүнөздө болсо, анда бир эле ата-эненин тукумдары бири-бирине, ошондой эле өз ата-энелерине таптакыр карама-каршы келиши мүмкүн экендигин түшүндүрүү кыйын болмок. Ушундай таң калыштуу көрүнүштөрдү жараткан өз балдары менен адамдык мамилеге алып келиши мүмкүн болгон адамдардын ичинде психологиялык жактан эмне болуп жатат?

Бул жерде интрапсихикалык чыр-чатак келип чыгышы мүмкүн. 1930-жылдардагы Улуу Депрессиянын мезгилинде атасы жаш кезинде эле. Ал эмгек аны аныктайт деп ойлоп, үй-бүлөсүн багыш үчүн мурдун тегирменге таштоого милдеттүү экендигин сезип чоңойгон. Ага жумушка орношуу бактысы келди, бирок кожоюну анын жашоосун кыйнап койду. Ал башка жумушка орношо албагандыктан, жумуштан кете алган жок, ошондуктан ал өзү аныктаган баалуулуктарга аң-сезимдүү нааразы боло баштады.

Бул анын оор эмгектин айынан интрапсихикалык чыр-чатакты башташына алып келиши мүмкүн. Ал ар бир уулуна өтө кылдаттык менен мамиле жасап, бир уулуна өзү да ага окшош болуш керек деген сунуш киргизсе, экинчи уулу атасынын талыкпай эмгектенип, жанын аябаган таарынычын жасагандыгы үчүн тымызын сыйлык алат .

Ошо сыяктуу эле, ар кандай гедонисттик аракеттерди четке каккан, бирок ичкиликтин балээлери жөнүндө баласына өтө эле эки анжы маанайда кабар айткан, өтө эле катуу динчил ата-энелерден болушу мүмкүн. Мындай амбиваленттүүлүк алардын ата-энелеринен ар кандай билдирүүлөрдү алгандыктан улам пайда болот. Алардын уулу козголоңчулукка түртүлүп, ичкиликке берилип кеткен жашоо мүнөзүн сезиши мүмкүн. Мындай адам көп учурда өзүн бузат, анткени ата-энеси анын арак ичкенине карабастан анын ийгиликтүү жүргөнүн байкаса, бул анын ата-энесиндеги чыр-чатакты күчөтүп, аларды туруксуздаштырат. Ата-эненин реакциясы аны коркутат. Ошентип, ал өзүн-өзү кыйратуучу алкоголикке айланат.

Анын жүрүм-туруму кандайдыр бир компромисске бармак. Ал ата-энесинин репрессияланган чакырыктарын аткарып, алардын кандайдыр бир сөздөрүн айтууга мүмкүндүк берет, ошол эле маалда ата-энесине мындай каалоону басуу чындыгында жол экендигин көрсөттү.

Кийинки муунда, анын балдары ал сыяктуу эле «козголоң чыгышы» мүмкүн, бирок алардын бирден-бир жолу - өзүлөрү карама-каршы чектен чыгуу. Алар тетоталер болуп калышат. Ал эми алардын балдары ичкиликке берилип, «баш көтөрүшөт».

Мен бул процессти өтө эле жөнөкөйлөтүп жатам, андыктан негизги контуру окурманга түшүнүктүү, бирок мен күн сайын өз практикамда бул түрлөрдү - көптөгөн кызыктуу бурулуштар менен көрүп турам.